《西遊記》中孫悟空的金箍棒的來歷

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  《西遊記》中出現瞭許多兵器,但隻有孫悟空的金箍棒給人們留下瞭深刻的印象。孫悟空正是依仗著這條鐵棒,大鬧天宮,降妖伏魔,既打出瞭一個令上界天仙驚心膽寒的"齊天大聖"的名頭,同時,也確保瞭一路坎坷危機重重的取經大業順利完成。應該說,金箍棒在孫悟空的人生履歷中占據著極其重要的位置。
  首先,我們來看看金箍棒的出身。《西遊記》第3回,孫悟空跑到東海龍王那裡去尋寶,龍王先後拿出大捍刀、九股叉、畫桿方天戟等兵器,但孫悟空總嫌太輕,不中意。當龍王表示再沒有什麼兵器時,龍婆龍女的適時提醒讓孫悟空的尋寶活動"柳暗花明".金箍棒這時閃亮登場瞭。原來它是大禹治水之時,"定江海淺深的一個定子,是一塊神鐵"、此一神奇處。神奇處二是,平時它靜靜地躺在海底,默默無聞,這幾日卻"霞光艷艷,瑞氣騰騰".神奇處三是,金箍棒上鐫刻有一行字,喚"如意金箍棒",重一萬三千五百斤。神奇處四是,剛開始它"約百鬥來粗,二丈餘長",當悟空希望它更短些更細些時,它能"如意"地變化,最後竟能變成一根繡花針,塞在耳朵裡面藏下。
  在此,作者賦予金箍棒種種神奇可謂煞費苦心,人們常說"寶劍贈英雄",對神通廣大的、機智勇敢的大英雄孫悟空來說,也隻有如此神奇的金箍棒堪為匹配,正是珠聯璧合,相輔相成。
  然而這還不夠,小說第88回,作者專門用一段韻文對金箍棒進行全方位的"報道"
  鴻蒙初判陶鐵,大禹神人親所設。湖海江河淺共深,曾將此棒知之切。開山治水太平時,流落東洋鎮海闕。日久年深放彩霞,能消能長能光潔。老孫有分取將來,變化無方隨口訣。要小卻似針兒節。棒名如意號金箍,天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤,或粗或細能生滅。也曾助我鬧天宮,也曾隨我攻地闕。伏虎降龍處處通,煉魔蕩怪方方徹。舉頭一指太陽昏,在地鬼神皆膽怯。混沌仙傳到至今,原來不是凡間鐵。
  由這段韻文,我們至少可以獲得如下信息:其一,金箍棒是大禹治水時的定海神珍,是曾經拯救四海蒼生,匡扶社稷的寶物。讀者或許還記得《紅樓夢》中賈寶玉的那塊"通靈寶玉",其來歷也自是非凡:原來它是女媧當年補天時剩下的一塊"頑石"."通靈寶玉"本來被寄予厚望,補天拯世,無奈競沒有派上用場,其結局暗含著賈寶玉最終難堪挽賈府這座大廈於"將"的命運。但金箍棒不一樣,它也曾為濟世救民出瞭力,甚而可說是勞苦功高,將這樣的寶物給悟空作兵器不,不正寄托著作者希望孫悟空能夠依靠這條鐵棒"伏虎降龍"、"煉魔蕩怪",從而救萬民於水火,澤被蒼生嗎?其二,為什麼這樣非凡的寶物竟然沉寂於深海許多年,沒有被人重視呢?作者在此給讀者設置瞭這樣的懸念。拋開索引派的繁瑣考證與假設不談,我們至少可以感受到這一點:"千裡馬常有,而伯樂不常有".金箍棒是"千裡馬",這一點無需置疑,可惜的是東海龍王不是"伯樂",不僅不是,而且還是一個萎縮怯懦愛打"小報告"的"小人",金箍棒在他手裡的命運自是可想而知。作者利用這一細節,一方面表明悟空是真正的"伯樂",真正的英雄,另一方面,也暗含他對黑暗不平的社會現實的某種諷刺。其三,金箍棒名喚"如意",自是與一般兵器不同,它變幻多端,能大能小,大的時候能"彌於宇宙",小的時候隻有一根繡花針長短。金箍棒完全隨悟空的喜好"如意"變化,因而悟空能使得得心應手,給他西天途中伏魔蕩怪憑添無窮的力量。
  金箍棒對孫悟空的重要性自是不必待言。小說第4回,悟空因嫌紗帽小,反下天庭自封"齊天大聖",玉帝派天兵天將下界捉拿悟空。在悟空與天將先鋒巨靈神的交手中,金箍棒第一次顯現出它的威力。面對"名滿天下"的巨靈神,悟空隻"輕輕輪鐵棒,著頭一下滿身麻",悟空還未使力,巨靈神已是全身發麻,悟空"劈頭一棒",宣花斧便斷做兩截。一松一緊,一強一弱之間,人們對金箍棒有瞭一個初步認識。在與哪吒交手的過程中,金箍棒顯示其威力的另一面:哪吒變成三頭六臂,惡狠狠地手持六般兵器,向悟空"撲面來打".而悟空毫不示弱,也變做三頭六臂,把金箍棒幌一幌,也變作三條,六隻手拿著三條棒迎面架住。後來,金箍棒更是變作萬萬千千,"半空中似雨點流星".當碰上強敵或者說對手人多勢眾時,悟空的金箍棒能變成千條萬條,在萬千妖怪中如入無人之境。至於那些毛賊強盜則更不在話下,隻需輕輕地一壓,馬上便成瞭肉餅。悟空使的一套棒法,可謂嫻熟精練,天衣無縫,有時甚至贏得妖精的贊譽。第五十四回,獨角兕大王與悟空交戰時便連聲喝彩道:"好猴兒!好猴兒!真個是那鬧天宮的本事。"能從對手口中得到稱贊,金箍棒的神通由此可見。
  金箍棒的另外一項功能是能變成各種器物工具,在危急關頭助孫悟空脫險。如第65回,悟空被黃眉怪罩在金鐃裡,悟空先是將鐵棒變做幡竿一樣,撐住金鐃。失敗之後,又將金箍棒變作一把鋼鉆兒,從亢金龍的角尖上鉆瞭一個孔竅,得以脫身。耐人尋味的是,金箍棒在對待一般的強盜和小妖時,它的威力很大,所到之處望風披靡,但碰到那種法力強大的妖魔時,金箍棒的威力便大打折扣。小說中有多處寫到孫悟空與妊怪鬥得難分難解,不分勝負的場面。是金箍棒失靈瞭嗎?顯然不是。而是因為妖怪大多修煉經年,又往往有天上的神仙菩薩作靠山,正所謂"道高一尺,魔高一丈",妖魔法力的強大正反映出西天取經的坎坷與艱難。由於金箍棒是孫悟空降怪伏魔的工具,因而一旦它丟失瞭的話,其損失可謂大矣。
  小說中兩次寫到悟空失去金箍棒。兩次丟失都不同,一是被套,一是被盜。且看第50回、第51回,悟空與獨角兕大王交手,金箍棒被"亮灼灼白森森的金鋼琢套去,"弄得孫大聖赤手空拳,翻筋鬥逃瞭性命。"當妖怪得勝回洞後,悟空失魂落魄,"朦朧失主張".從這一細節我們可看出,一旦悟空失去金箍棒,其往常的機智勇敢便馬上無影無蹤。無奈之下他跑到靈霄寶殿求援,先是"唱個大喏",然後"又打個深躬",當葛仙翁取笑他"猴子是何前倨而後恭?"悟空回答道:"不敢!不敢!不是前倨後恭,老孫於今是沒棒弄瞭。"此時的孫悟空,哪裡還有半點當年大鬧天宮、傲視萬物的影子?而促使他如此轉變的,正是那須臾不離左右的金箍棒。再看第89回,悟空兄弟三人的兵器放在天竺國玉華縣廠院時,被黃獅精擄去。當悟空打聽到豹頭山虎口洞有妖怪時,馬上"唿哨一聲,形影不見",急切之情可見一斑。悟空在路上碰到兩個狼精,想要打殺,卻手中又無兵器,隻好用個定身法將他們定住。當金箍棒失而復得時,悟空的喜悅之情難以言表,甚至忘瞭"更容變像",現原身丟開解數,一路棒打出去。總之,西天取經路上,有瞭金箍棒,悟空便能呼風喚雨,除妖蕩魔,而一旦失去,便驚惶失措,沒瞭主張。金箍棒,從某種意義上說,是孫悟空患難與共的生死兄弟。
  或許有人會問,為什麼孫悟空使的是金箍棒,而不是其他兵器呢?其實這恰恰體現出作者的匠心獨在。原因有三:其一是金箍棒符合孫悟空本是猴子的性格特征。在中國古典小說中,兵器的描寫往往成為人物性格刻劃的有機組成部分,如張飛的丈八蛇矛,李逵的板斧,魯智深的禪杖等等。它們有個共同之處,都是造型奇特,剛強勇猛。因為造型奇特,所以能威懾敵人;因為剛強勇猛,才體現出勇力的虎虎生氣。金箍棒便符合以上的特點,而猴子喜歡舞槍耍棒的天性則更是為此作瞭一個圓滿的腳註。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是"定海神珍",也曾濟世安邦,從某種意義上說,它是國泰民安的"擎天之柱".作者在小說中多次暗示這一點,其目的是希望孫悟空成為定國安邦的"擎天之柱".作者生活的明代後期,朝政腐敗,民不聊生,作者放眼寰宇,卻找不到一個可以救萬民於水火的英雄,因而寄理想於筆端是再自然不過的事瞭。其三,相對於刀槍劍戟而言,金箍棒是比較"溫柔"的。冷兵器時代,刀槍劍戟往往極具攻擊性,刀砍劍刺,其結果都是致敵人於死地。常言道:"刀劍無眼",刀光劍影之間,隻見血肉模糊,殘肢斷腿,其血腥氣必然彌漫紙端,與小說崇佛戒殺的基調格格不入。小說中悟空用金箍棒打殺強盜妖精,往往隻是壓成個肉餅,雖也有時腦漿迸裂,但可怖程度較之血肉橫飛減弱瞭許多,更重要的是不致於屍無完屍。由此,我們有理由相信小說中所涵蘊的人道主義思想。
  孫悟空是《西遊記》中塑造得最成功的人物,其酷愛自由、嫉惡如仇的天性使他千百年來贏得讀者的喜愛。而神奇非凡的金箍棒的出現,為孫悟空這個人物形象的塑造起到瞭烘雲托月、錦上添花,甚而畫龍點睛的作用,大大強化瞭人物的性格特征,使孫悟空這個光輝形象數百年來栩栩如生地閃耀在讀者心中。